da una mail di Enzo Conte in cui scrive :
Ogni generazione ha la sua musica. E' inevitabile!
I giovani cercano sempre di creare qualcosa di nuovo, qualcosa di diverso, che "marchi la distanza" dai gusti dei propri genitori.
E' un modo di protestare, un modo di differenziarsi o semplicemente un modo di manifestarsi, di dimostrare di esistere.
Questa lotta generazionale ha sempre portato i genitori a criticare i figli ed i figli a criticare i genitori al suono di motti ormai triti e ritriti del tipo "Ai miei tempi!", o "La musica di una volta era migliore!"
La cosa però che accomuna tutte queste generazioni è la voglia di rompere con il passato, di guardare al futuro anche se questo viaggio verso il futuro corre il rischio di andare troppo oltre, di trasgredire ... e la trasgressione a tutti i costi potrebbe semmai farci domandare dove ci porterà.
IL reggaetton è sopra ogni cosa un movimento trasgressivo.
Musicalmente lo potremmo analizzare da diverse prospettive, ma sicuramente ha in se le radici della trasgressione.
Ed allora ecco che la musica si trasforma in un gioco, in provocazione ma è solo una proiezione di quello che molti vorrebbero essere o fare ma che poi non tutti sono capaci di mettere in pratica.
Il reggaetton da questo punto di vista nasce all'insegna della contraddizione totale.
E' contraddittorio perché fondamentalmente è una musica povera in una epoca dove puoi dire tutto anche se sembra che ormai sia stato già detto tutto. E' una musica che sicuramente guarda molto all'esperienza della strada. Lo potremmo definire senza dubbio un hip hop latino che nasce nella famigerata "calle" dove molti anni prima era nata la salsa.
Ma la sua contraddizione si manifesta per intero perché ad una apparente povertà e ripetitività musicale si accompagna una crudezza dei testi che se da una parte inneggiano all'atto sessuale esplicito, allo stesso tempo riducono la donna a semplice oggetto sessuale.
Non a caso molti dei suoi denigratori sostengono che il massimo della gentilezza del reggaetton nei confronti della donna è quella di chiamarla "perra" ossia cagna.
Ed allora, ci chiediamo in po' stupiti, perché le stesse donne di quella "calle", che però indubbiamente si è andata col tempo emancipandosi, accettano questo infame ruolo.
Forse è solo un gioco, un gioco provocatorio, di chi vuole solo protestare senza nemmeno sapere per chi o per cosa protesta
Ma il gioco diventa divertimento o solamente un momento per liberare la parte più animale ed allo stesso tribale del proprio se.
E' forse un ritorno inconscio alle radici.
La forza della sessualità innata contro la consapevolezza della ragione? Chissà!!!
Ma non è solo questo, alle volte c'è molto di più, perché come in ogni cosa esiste un rovescio della medaglia e di conseguenza la voglia di trasformare il reggaetton anche in un movimento di protesta sociale. Ed allora ecco che ti appare un Tego Calderon che non inneggia solo al sesso esplicito ma che infarcisce le sue improvvisazioni vocali anche con temi politici e sociali che denunciano le inquietudini della sua generazione.
Se andiamo a ben vedere è quello che succedeva con la salsa anni fa.
Il reaggaetton nasce tra Panama e Puerto Rico.intorno alla fine degli anni '80. Molti vedono in personaggi come il panamense El General e il portoricano Vico C i suoi antecessori. Col tempo è diventato adulto, fino a conquistare tutta l'America Latina ed oggi furoreggia in particolar modo, e non poteva essere diversamente, anche a Cuba.
Subito i salseri hanno cercato di buttarsi in questa onda nel tentativo di conquistare la loro bella fetta di mercato e così è nato anche un nuovo genere musicale che si chiama salsaton, ovvero una mezcla tra la salsa ed il reggaetton.
Il risultato è sicuramente sorprendente, quanto discutibile, ma sembra che abbia conquistato una bella fetta di pubblico non solo in America Latina persino in Europa.
I puristi già gridano allo scandalo, ma in questo caso la storia si ripete e l'eterno scontro tra il vecchio ed il nuovo va ancora una volta in scena...
un abbraccio
Enzo Conte
www.enzoconte.it